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南有嘉魚，烝然罩罩。
君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕。
君子有酒，嘉賓式燕以衎。
這是《詩經(jīng)·小雅·南有嘉魚》中的兩句詩，描述了主人宴請賓客時真摯淳樸的情誼。臨湖而居，魚米之鄉(xiāng)的湖北嘉魚縣就得名于這首詩。
“詩經(jīng)”，相比于它作為一種體裁的文化符號，在中國人的心目中，代表的更是一種田園牧歌式的生活方式，真實、淳樸、包容、生態(tài)的價值觀。
基于對這種美好生活、詩性美學的向往，嘉魚詩經(jīng)小鎮(zhèn)藍圖躍然于眼前。
這是一個占地4500余畝，集文化體驗、休閑旅游、健康養(yǎng)生、旅居度假、生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村振興于一體的復合型文旅康養(yǎng)度假產(chǎn)業(yè)綜合體。
2019年，BA設計受到藍城中潤業(yè)主的委托，開始進行詩經(jīng)美學館的設計。在定位上，詩經(jīng)美學館是小鎮(zhèn)的展示中心，在功能上兼顧了圖書館、生活館、以及接待辦公的復合作用。
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01
場地要素與設計策略
以景觀要素為首
詩經(jīng)美學館的所處位置景觀條件十分優(yōu)越，向東與蜀茶湖距離僅60余米，西南側為蓮花池，西北側為緩緩抬升的山體。
面對一個360°景觀立體環(huán)抱的場地，如何把自然景觀的價值優(yōu)勢發(fā)揮出來成為了設計師考慮的重點。就像《詩經(jīng)·原始》中所說“......于是卜筑風水，面對南山，則其林木佳處，聚族環(huán)處，以為世業(yè)常基者?！敝挥幸郎桨?，草木繁盛的地方，子孫才能安居樂業(yè)，世代綿延。
自然山水在中國人的居住文化中從來不是配角，而是一種信仰。
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設計師選擇近地6m視線與人視點對場地環(huán)境進行分析，得出地塊最佳景觀方向對比：A1>A2>B1≈B2>C1>C2
場地整體北高南低，西高東低，南北最遠端約為68米，東西最遠端約為40米，高差近2米，呈一個多邊形的水滴狀，場地條件并不充裕。
散點園林式的布局顯然無法滿足需求，集中式的單體建筑成為了最終的選擇。
在有限的場地條件中，建筑師堅持景觀要素為首的設計策略，希望設計一個舒展而自由的建筑，就像張開的手臂，以最大的誠意、最伸展的姿態(tài)擁抱山、湖、池景。
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02
文化符號與建筑形態(tài)
融合與生長
“詩經(jīng)”在中國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的作用，詩經(jīng)小鎮(zhèn)所在的湖北，古稱荊楚，荊楚這兩個字早在3000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，《詩經(jīng)·商頌》的最后一篇曾有“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)”的說法。
什么樣的建筑能承擔起這個以詩經(jīng)文化為基底的場所的形象展示擔當？
在對歷史文化的了解研究過程中，設計師們發(fā)現(xiàn)楚國器物中的精神信仰和審美情趣有一個常用的元素——菱形紋。
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詩經(jīng)美學館的基本形態(tài)由此衍生，結合水滴狀的場地邊界，將兩個菱形紋交疊相扣，形成一個方勝紋，意喻文化與生活的雙重性。
而作為圖書館與生活館的雙重功能屬性，也與方勝紋所代表的“合二為一”的含義不謀而合。
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順應地形走勢，建筑師將東側設置為三層，西側為二層，建筑基座與場地的坡度自然銜接融合，以一種輕松舒適的姿態(tài)“臥”于地表之上。
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建筑東側三層部分
結合西南角的主入口將方勝紋的基本形態(tài)進行切割，在上形成觀景露臺，面向蓮花池湖面；向下形成下沉庭院，在一層開放給民宿空間，在二層與主入口一起完成室外—灰空間—室內三重空間的過渡。
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蜀茶湖是場地中最為優(yōu)越的自然景觀，建筑師將方勝紋體塊咬合的凹口處面向臨湖一側，使得觀景界面最長。
二層局部出挑，形成與湖岸幾乎平行的空間體量，自由而寬敞，作為展示區(qū)，西北側是階梯閱覽區(qū)，東南側為洽談區(qū)。蜀茶湖的日升月落，春秋冬夏透過落地大玻璃窗，與人們的視線相遇。
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因二層出挑在三層自然形成的室外大露臺，以一種最直接的方式，讓人們與自然親密接觸，感受空氣中蜀茶湖氤氳的水汽和樹木的芬芳。
在一層，將建筑空間開放，與湖面、景觀、下沉廣場形成連續(xù)的界面。詩經(jīng)美學館的臨湖側的空間形成臨水、觀水、望水三重與蜀茶湖的互動。
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建筑屋頂提取傳統(tǒng)的雙坡形態(tài)，結合建筑形態(tài)，通過連貫的、多面折疊設計手法進行現(xiàn)代轉譯，起伏的屋面抽象出傳統(tǒng)聚落中高低錯落的天際線。
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局部屋面的出挑，增加了建筑的舒展感，形成的檐下空間讓建筑內外形成自然的過度。屋面采用魚鱗瓦，與傳統(tǒng)的瓦片相比更顯輕盈、現(xiàn)代的特點。建筑舒展的折線形，極大的延展了觀景面的長度，隨著空間的轉折變化，步移景動，360°與景觀互動。
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03
路徑與體驗
可以被穿過的建筑
如果說建筑的目的是為了把人留住，在這個項目中，我們并不十分同意，作為功能性的場所，建筑需要完成它遮蔽、容納的任務。就像詩經(jīng)美學館一樣，它是一個生活館、一個圖書館，同時也承擔接待住宿的任務。
但是作為一個在景觀要素非常突出的場地中，我們希望它是一個可以被“穿過”的建筑，建筑存在的一部分是為了讓人們從一個景點到達另一個景點，就像連接兩個景點之間的道路，誰會強求人們在路上停留呢？
詩經(jīng)美學館的設計本意，就有為觀景而存在的路徑。
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主入口上的露臺向西北側延伸，連接景觀樓梯，平緩的伸向地面。場地外的游客可以沿著樓梯舍級而上，到達露臺，沿途他們可以看到左側的蓮花池。
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穿過建筑內部開放課堂區(qū)域，映入眼簾的是蜀茶湖湖面，水面將你的視線引向遠處的山巒。人們可以在這里休息、思考，或者純粹對著湖面發(fā)呆。
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連接這個露臺的是另一道樓梯，不同于來時那道樓梯的舒展大氣，這是一條蜿蜒的小道，轉折兩次后落到地面，與建筑圍合成一個三角形的庭院。
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在這個場地中，人們自然而然的完成了建筑內外的穿行。連廊、大露臺、景觀樓梯、下沉庭院.....這些介于內外之間的存在，將建筑與自然融為一體，也將人們關于空間的體驗交織在一起。
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04
表皮與結構
可見與消隱
錢鐘書說“有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去?！?br/>
在詩經(jīng)美學館中，玻璃大約占據(jù)了建筑立面80%的表面積，是溝通建筑內外的使者。
建筑師選用高透白玻，輔以中性灰、低反光的LOW-E膜，高透光，低反射的玻璃特性讓光線盡可能的穿透玻璃，減少環(huán)境反光對視線的干擾。
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風吹云動、斗轉星移，建筑師希望通過玻璃，可以把最原本的自然的色彩和信息傳遞給建筑中的人們。
雪花白瓷板是立面的第二大材料，白色中帶著暖調，勾勒出的建筑形體展現(xiàn)濱水建筑的純凈與柔和。建筑一層采用寶山灰石材，作為基底沉穩(wěn)的托住建筑。
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如果說表皮直接表達建筑的性格，它需要被看見，結構在這個項目中的作用則恰巧相反，它通過自我的消隱成全了詩經(jīng)美學館的純粹、舒展和輕盈，達到一種舉重若輕的效果。
18m*18m的大跨度無柱灰空間，4.2m出挑的纖薄屋面，20m長的環(huán)形樓梯，簡潔干凈的屋頂造型.....在這些肉眼能看到的輕盈之下，是結構精密的測試測算。
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入口18m*18m的大跨度無柱灰空間，結構設計師采用混凝土密梁形式將結構高度控制在800mm以內
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屋頂懸挑長度達4.2米，結構用200mm板厚就實現(xiàn)了懸挑
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坡道總長度約20米，結構在中部休息平臺下設置三個分叉式柱子，形成一個穩(wěn)定式三角面，在基礎部位收攏為一處。
05
細節(jié)與營造
從好設計到好建筑
在BA設計的價值觀中，始終把落地效果作為評判設計價值的重要標準之一。準確的傳達設計細節(jié)是從“好設計到好建筑”的道路上至關重要的一步。
雙坡屋頂局部抬升后在檐下形成不規(guī)則的屋面，在和幕墻設計的對接過程中，為了準確表達設計的意圖和想法，確保建成后的效果，BA的設計師做了完整的材料拼接SU模型。
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材料劃分時需要考慮到異形屋面之間的分縫對齊保證美觀度，同時要根據(jù)材料特性考慮每塊板材的尺寸，防止施工后材料剝脫。
在原本的設計構想中，設計師希望通過吊頂材料立體的拼接方式打造一個具有雕塑感的主入口灰空間，但由于成本的控制和工藝的局限性，立體的拼接方式無法實現(xiàn)。設計師提取建筑折線型的線條元素，通過三角形在平面上的組合排列，以及材質的變化，在視覺上呈現(xiàn)出一種立體的張力。結合材料的拼縫，預留燈帶的位置，形成吊頂形式與照明的一體化設計。
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06
后記：關于網(wǎng)紅建筑
在接到這個項目之后，業(yè)主表達了對于這個項目的期待：一個網(wǎng)紅建筑。
那什么是網(wǎng)紅建筑？“網(wǎng)紅”代表的是一種建筑風格？建筑形式？又或者其他的可能性？
“隨著網(wǎng)紅這個詞被大眾媒體不斷的提及，網(wǎng)紅建筑越來越像是一個帶有負面含義的詞，在某種意義上代表著一種粗淺的審美，但是我們認為美是具有普適性，是不分高低的，我們理解的網(wǎng)紅建筑是大眾喜歡的建筑，是大眾審美能感知的建筑，在這個項目中，我們希望把自然景觀作為主體，把建筑作為觀景的介質來構建出一種自然、人與建筑之間普世的美?！薄狟A設計 薩楓。
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